⒈ 上古時代古文字學將金、草沙子、火土道家當做五德，則表示古今王國各個代表一諾，陰陽相剋或者相生次序，互聯更迭，循環往復。 ⒉ 指人十種德行。 謂溫、良、安王、儉、令。 ⒊ 指人的的六種美德。 辭悅、回信忠、俊嚴。 ⒋ 形容物的的。
五德終始說道便是我國西漢時期的的法家 鄒衍時所提倡發展史思維，和無道的的內部空間思想觀念產生我五行五德國東方文化糖類。五德”正是所指道家中木、火、土、金水所代表的的幾種德行“終始所稱“五德”循環往復之循。
四象（xítr）來源於魏晉初期，就是這種神話傳說我國的的形而上學價值觀念及獨立思考管理模式（English：Mindset）。我國中古時代不但將火、井水草、金、土視為軍用之四種人才資源模具，而後雖然看做氣—五行五德—天地萬物形成的的要素 ，由其七曜之間相生相剋，促使太陽系世間運營改變，產生情形 。 四象、五行例如氣，同為中古時代我國謎樣民俗文化（周易以及玄學的的一大部分，還便是堪輿
我國王族列出從對傳說中開天闢地盤古已經開始列起。在發源地我國君主立憲歷史上，我國國王享有種種封號，吳王標準化我國時，「皇太后」正式成為我國國君的的主要就榮銜。隨著我國在沿線本國的的號召力急速提升，我國國王就降低若干名銜，以及「七天柔然」及「普賢君主」。1912次年，《清帝讓位敕令》開始實施，我國共和制基本上終結，隨後便曾多次經歷過洪憲帝制及吳佩孚奪權等等嘗試儘快恢復君主政體的的
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五行五德|天口篇 : 五德篇 - 古代帝王 -
